Imam Abu Hanifah

IMAM ABU HANIFAH

Si Kecil, Pakar Ilmu Teologi

Dikisahkan dulu pada zaman Imam Hammad, gurunya Imam Abu Hanifah, ada tokoh Dahriyah [Kelompok yang tidak meyakini adanya tuhan (komunis). Mereka berkeyakinan bahwa manusia itu hidup dan mati seiring dengan berlalunya masa. Sebab pandangannya ini maka penganut paham ini disebut dengan kaum dahriyah yang artinya masa]. Dia berhasil mengalahkan hampir seluruh ulama’ ahlussunah wal jama’ah dalam forum diskusi seputar tema “Allah ada tapi tidak bertempat”. Tokoh ini masih belum puas. Dia berkata dengan nada menantang: “Apakah masih ada ulama’ kalian yang bisa melawanku?”. Semua yang hadir pada saat itu menjawab: “masih ada, Imam Hammad Namanya”. Setelah mendengar penuturan hadirin, tokoh Dahriyah tersebut mengajukan permintaan pada penguasa saat itu: “Wahai Khalifah (penguasa), tolong hadirkanlah dia supaya berdiskusi denganku!”. Sang penguasapun mengabulkan permintaannya, lalu mengundang Imam Hammad. Akan tetapi, Imam Hammad tidak bisa langsung mengiakan undangannya. Imam Hammad mengajukan penundaan acara diskusi satu malam lagi.

Pagi hari Imam Hammad didatangi oleh Imam Abu Hanifah yang kala itu masih kecil, Abu Hanifah kecil ingin berbicara dengan sang guru (Imam Hammad). Ia memperhatikan sang guru, dia melihat glagat bahwa gurunya dalam keadaan susah. Maka dia bertanya prihal tersebut.  Imam hammad kemudian menuturkan: “Bagaimana aku tidak gelisah, aku mendapat undangan diskusi dengan tokoh Dahriyah. Sedangkan tokoh itu telah berhasil mengalahkan semua ulama. Ditambah lagi, tadi malam aku bermimpi tidak enak”. Abu Hanifah bertanya: “Mimpi apa itu?”. Imam Hammad menuturkan: “Aku melihat dalam mimpiku sebuah rumah besar yang indah. Dalam rumah itu terdapat pohon yang berbuah. Kemudian dari tiang rumah keluar seekor babi dan memakan semua buah, daun dan ranting pohon besar itu. Hingga yang tersisa hanya batang pohonnya saja. Kemudian dari batang pohon itu keluar seekor macan dan membunuh babi itu”. Abu Hanifah berkata pada gurunya: “Sesungguhnya Allah telah memberiku ilmu ta’bir mimpi. Mimpi ini pertanda baik bagi kita, dan pertanda jelek bagi musuh kita. Kalau anda mengizinkan, aku akan menta’birkan mimpi anda.” Imam Hammad menjawab: “Silahkan, ta’birilah ya Nu’man (Abu Hanifah)!”. Abu Hanifah langsung menjelaskan: “Rumah besar yang indah itu adalah negara islam, pohon berbuah itu ulama’, batang pohon yang masih tersisa itu anda, babi itu tokoh Dahriyah, dan macan yang mengalahkannya adalah aku. Aku akan ikut anda, semoga sebab barokah kemauan mulia serta kehadiran anda, aku bisa berdiskusi dengannya dan berhasil mengalahkannya”. Mendengar penjelasan dan pengajuan muridnya, Imam Hammad gembira.

Saat itu juga keduanya, guru dan murid bergegas menuju masjid jami’, tempat penyelenggaraan diskusi. Tidak seberapa lama, sang pemimpin datang dan orang-orang berkumpul di majlisnya Imam Hammad yang lokasinya di masjid itu juga. Abu Hanifah mengambil posisi di bawah Imam Hammad, tepatnya di bawah tempat duduknya sambil memegang sandalnya dan sandal gurunya. Beberapa saat kemudian tokoh Dahriyahpun datang dan segera menaiki mimbar. Dengan nada sombong dia berkta: “Siapa yang akan menjawab pertanyaanku?” Abu Hanifah angkat bicara: “Omongan apa ini? Tanya saja, nanti yang bisa pasti akan menjawab.” Dahriyah: “Siapa kamu bocah kecil, mau berdiskusi denganku? Sudah banyak orang tua yang bersorban besar, berpakaian mewah dengan lengan baju yang lebar tidak mampu menghadapiku. Bagaimana denganmu, mau berdiskusi denganku. Sedangkan kamu masih kecil dan orang rendahan?” Abu Hanifah: “Allah Swt. tidak meletakkan kemuliaan dan keluhuran pada sorban besar dan pakaian mewah yang berlengan besar. Akan tetapi, Allah meletakkannya pada ulama’.” Dahriyah: “Apakah kamu yang akan menjawab pertanyaanku?” Abu Hanifah: “Ia, saya akan menjawab pertanyaanmu dengan pertolongan Allah”

Maka dimulailah diskusi tersebut. Pada season pertama diajukanlah pertanyaan; Dahriyah: “Apakah Allah ada?” Abu Hanifah: “Ia” Dahriyah: “Di mana Dia?” Abu Hanifah: “Dia tidak bertempat” Dahriyah: “Bagaimana mungkin ada sesuatu dibilang ada tapi tidak bertempat?” Abu Hanifah: “Untuk permasalahan ini aku mempunyai bukti yang ada pada badanmu” Dahriyah: “Apa itu?” Abu Hanifah: “Apakah dalam badanmu ada ruh?” Dahriyah: “ia” Abu Hanifah: “Di mana ruhmu? Di kepala, perut ataukah di kakimu?”. Mendapatkan pertanyaan Abu Hanifah, tokoh Dahriyah tersebut kebingungan. Kemudian Abu Hanifah meminta susu dan berkata: “Apakah dalam susu ini ada vitamin?”  Dahriyah: “Ia” Abu Hanifah: “Di mana tempat vitaminnya, di bagian atas susunya ataukah di bagian bawah?”. Mendengar deretan pertanyaan itu tokoh Dahriyah makin bingung. Kemudian Abu Hanifah berkata: “Sebagaimana ruh tidak ditemukan tempatnya dalam badan dan vitamin dalam susu, begitu juga tidak ditemukan tempat bagi Allah di alam semesta ini”.

Kemudian di babak kedua tokoh Dahriyah mengajukan pertanyaan berikutnya; Dahriyah: “Kalau memang Allah itu ada, apa yang ada sebelum dan sesudah Allah?” Abu Hanifah: “Tidak ada sesuatu yang ada sebelum dan setelah Allah” Dahriyah: “Bagaimana mungkin kita bisa membayangkan sesuatu yang ada namun tidak ada sesuatu sebelum dan sesudahnya” Abu Hanifah: “Untuk permasalahan ini aku punya bukti juga dalam badanmu” Dahriyah: “Apa?” Abu Hanifah: “Apa yang ada sebelum jari jempolmu dan apa yang ada setelah jari kelingkingmu?” Dahriyah: “Tidak ada sesuatu sebelum jari jempol dan setelah jari kelingkingku” Abu Hanifah: “Begitu juga Allah. Tidak ada suatu apapun sebelum dan setelah-Nya”.

Kalah berargumen dalam dua season diskusi, tokoh Dahriyah merasa sudah saatnya mengeluarkan pertanyaan andalan dan pamungkas pada season ketiga; Dahriyah: “Kalau memang Allah ada, Dia sekarang sedang apa?” Abu Hanifah: “Sungguh kamu telah memutar balikkan keadaan. Sebaiknya, orang yang menjawab posisinya di atas mimbar sedangkan yang bertanya di bawah mimbar. Aku bersedia menjawab pertanyaanmu asal kamu turun dari mimbar.” Maka tatkala Abu Hanifah sudah duduk di atas mimbar, tokoh Dahriyah mengajukan pertanyaan pamungkasnya lagi. Kemudian Abu Hanifah menjawab: “Allah sekarang sedang menurunkan pembela kebatilan sepertimu dari atas ke bawah dan mengangkat pembela kebenaran sepertiku dari bawah ke atas”. Dengan jawaban itu Abu Hanifah yang kala itu masih kecil berhasil menundukkan kecongkaan tokoh Dahriyah dengan kekalahan yang sangat telak; tiga kosong. Begitulah Allah Swt. memberikan anugerah akal dan kecerdasaan pada hamba-Nya supaya menjaga dan menyelamatkan akidah ahlussunnah wal jamaah. Disarikan dari kitab Fathul Majid, karya Syekh Nawawi Banten.

Dumyati Dumairi, S.Pd.I

Alumni PP. Nurul Cholil Bangkalan dan PP. Darullughah Wadda’wah Raci Bangil.